Танцот со лав е симбол на кинеската култура?

Секој пролетен фестивал, без оглед на северот и југот, сè додека има кинески места, не можат да помогнат танцот на лавот. Секој лав има две лица да играат заедно, едно лице танцува глава, едно лице опашка за танцување, под големиот гонг, големиот тапан, големата придружба на кимбали го прави лавот секој вид на движење на формата. На пример, „предниот дел празен над лавот“, „задниот дел празен над високата маса“, „облакот над купот слива“ и така натаму. Особено, една личност го играше малиот лав кој држеше хортензија за да ја привлече претставата на лавот „лав ролна хидрогени“ ја сакаат мажите, жените и децата.

Легендата вели дека танцот со лав потекнува од јужните и северните династии, познатиот генерал Зонг (внук на калиграфот на Источен Jinин, Зонг Бинг) во Јуанџија 22 години (445 г. н.е.) и јужната земја Линји (околу сега во јужниот дел на Виетнам Шунхуа и сл.) Војна. Зонг беше пионер и излезе со паметен план по последователни падови. Наредијте им на неговите луѓе да резбаат парчиња дрво, да прават лавовски капаче и маски, облечени во жолта облека, непријателот погрешно помисли дека навалиле безброј лавови, сите поразени и побегнале, Зонг ја освои победата. Тогаш лавот почна да се шири кон народот, додавајќи лижење, гребење, тркалање, истегнување, извлекување на ушите и други дејства, сликата исто така стана особено убава, постепено толкувана како „танц на лав, испрати поволен“ обичај. Долго време, многу Кинези веруваат дека лавовите и танцот на лавот се наши кинески културни симболи уште од античко време, но дали е тоа вистина?

Лавот отсекогаш се сметал за uiвер Руи во Кина. Всушност, Кина не произведува лавови, таа е странско животно. Во античка Азија, лавовите биле обични животни во Индија, Персија, Вавилон, Асирија и Мала Азија. Азискиот лав е втора по големина мачка во Азија по тигарот. Лавот тежи 160-190 кг, а лавот тежи 110-120 кг. Крзното е меко, а ушите и лактите на опашката се подолги. Денешните диви заедници живеат само во Националниот парк Гил Форест во Гуџарат, западна Индија. Според истражувањето објавено во мај 2015 година, бројот е околу 523. Нивниот главен плен е воден елен, цвет елен, сина антилопа, индиска газела, дива свиња и добиток.

Азиските лавови влегуваат во Елан од Ирак (сега ирански провинции Ал-Хузестан и Илам), а потоа се шират по јужниот дел на Иран, источно до Авганистан и Индија и Пакистан, потоа во Авганистан, север до Централна Азија и Кина. Лавот има функција на шок и зли духови. Често се користи за чување на портата пред античките кинески архитектонски палати, храмови, владини канцеларии, градини и мавзолеи. Јуан Ксионг Менгсијанг напиша записи „Анализата на обичаите на Jinин hiи изгубени“: „Во домот на официјалниот данок на Шу Шуо, првиот од библиотеката, главно лееа лавови со свинско железо, лево и десно надвор од седиштето или со бело камен длето, како погоре. " Ова е најраниот и детален запис за појавата на камен лав на вратарот во нашата земја.

Всушност, оваа практика не се шири само во Кина, Иран, Авганистан. Камените лавови сè уште се популарни пред портите на банките и музеите во оваа област. На портата на разбиениот авганистански национален музеј се наоѓа пар скршени камени лавови.

Со воведувањето лавови во Кина, двата збора за лавовите почнаа да се појавуваат во Кина. Еден збор е „gui“, што е близу до изговорот на антички хинди, а американскиот научник Ксуе Аихуа смета дека се шири од Индија во Кина во п.н.е. Најрано ги виде завојуваните држави „Би Тиографија Му Тијанзи“, том 1: Баи Jaао рече: „крилото на птицата, рече. Змејовите и штрковите летаат осумстотини милји. Познат beвер прави нога. Одете по петстотини милји на ден .. „Двајца научници од Jinин, Гуо Пу забележуваат:„ iaиа, Ши Зи, исто така, јадат тигарски леопард “. Книгата е напишана пред вториот век Б. Ц., „Ер Ја Ши Beвер“ запишува: „како мачка, јади тигарски леопард“. Јас сум кучка. Гуо Хонгнонг исто така забележа: „Тоа е, наставникот исто така, надвор од западниот регион“.

И професорот од селото Лин Меи верува дека сарванаи потекнува од јазикот на Ски Таи, а луѓето Скеј Таи биле со Централните рамнини уште од династијата Шанг. Всушност, од династијата Танг, овој збор повеќе не се користеше.

Вториот збор е „учител син“, за кој се верува дека американскиот научник Ксуе Аихуа е воведен во Кина од Иран во раните години на династијата Западна Хан, но името на животното било само во средниот век често се користи до сега. Зборот „лав“ не се појавил сè до династијата Северна Сонг, но луѓето сè уште биле навикнати да користат наставници за да повикуваат лавови. Дури во династијата Минг, лавот официјално го заменил учителот. Медицинскиот научник од династијата Минг, Ли Шижен, „Копендиум на Материја Медика“, рече: „Лавовите надвор од западните држави, за долгите beверови“. Минг hangанг Даи од волуменот на „Ноќен брод“ од 17-тиот четири дух на astверот рече: „Лав, птица“.

Темјан лав од печка Дехуа вметнат во династијата Минг (1368-1644 г. н.е.) Кионгзи, жад од коска, изложба на бел порцелан Минг Кинг Дехуа
Танцот со лав се прошири од Централна Азија, Јужна Азија, најпрво се прошири во Ксинџијанг, Кингхај, Тибет, а потоа и во Централните рамнини. Сумирајќи ги сите места за комуникација, можеме јасно да видиме дека тоа во основа е во согласност со патеката што ја воведоа лавовите, така што уметноста на лавскиот танц, која има кинески културни симболи, е исто така поврзана со странско влијание.